仁波切行儀系列03

Rain in Borobudur 婆羅浮屠之願

我一直記得一個故事。

1985年，揚唐仁波切在尼泊爾的博達大塔繞塔時，與二十餘年沒有見面的嘉初仁波切重逢。嘉初仁波切當時邀請揚唐仁波切到一位藏人的家中，並且請求仁波切傳法。在場受法者包括了嘉初仁波切的一些美國弟子。這場法宴造就了仁波切一生第一次對海外弟子傳法。而當時留下的珍貴影像，也是仁波切有史以來第一次由攝影機捕捉下的畫面。在紀錄片《多芒揚唐》當中有用上這些歷史性的畫面。

不過我要說的故事是，嘉初仁波切後來力邀揚唐仁波切一同去尼泊爾朝聖。揚唐仁波切答應了。可是當他看到嘉初仁波切和美國弟子們租好了車子準備前往聖地時，他就不太高興了。因為他心底認為的朝聖，可不能坐車前去，非得要兩隻腳徒步前行才算標準。於是他和嘉初仁波切自然是一番言語拉扯，這只是他們幾十年特殊互動的其中一回合而已。

重點是，現在不少人把朝聖當作「宗教性的觀光旅行」，吃睡都要舒舒服服，車子當然也不能馬虎。 於是，吃飽睡好、坐車舒適也成為「法喜充滿」的條件之一。而對於揚唐仁波切這樣老一輩的修行人來說，朝聖無非是為了淨罪集資，怎會是為了開心打卡、拍照留念。

以上這個故事，或許可以作為理解仁波切在婆羅浮屠那些言行的一個背景，對我個人來說，這也提醒我們朝聖時該有的風骨，朝聖尚且如此，實修閉關就更不用說了。

至於揚唐仁波切前往馬來西亞傳法，甚至在怡保傳授了大圓滿竅訣，不能不說是圖丹成列祖古的發心所致。由於他的邀請，造就了仁波切一生中唯一一次在東南亞的國度傳法。我也很謝謝祖古在訪談過程當中給予的所有協助。關於仁波切在馬來西亞和印尼婆羅浮屠的過程細節，有興趣的朋友可以參考《我的淨土到了》第三章裡的〈奈良的鹿、怡保的竅訣、婆羅浮屠的雨〉這一節。

喔對了，我忘了提到，仁波切蓮師聖地蓮花湖朝聖時，半夜自己不睡覺，用「邊大禮拜邊繞湖」的方式朝聖。而在王舍城朝聖時，晚上在四處都是糞便的地方過夜…好像是第二章後面〈蓮花湖的淚水〉之類的一節裡有提到。